(jour 149) La dignité du jūdōka (9/9)

 

Traduction de travail par Yves Cadot de : Kanō Jigorō. « Jūdōka no hinkaku 柔道家の品格 (La dignité du jūdōka) ». Jūdō 柔道. Novembre 1917.

L’idéal

Disons en dernier lieu un mot sur le fait que la dignité est grandement en lien avec l’idéal. Comme tous les comportements de l’homme sont émanation de son idéal, la nature de cet idéal est un problème essentiel pour l’homme. Si celui-ci est bas, le comportement, naturellement affecté, devient vil, tandis que s’il est élevé, les actes le deviennent également et, en conséquence, cela influe sur la dignité. Pour qui prétend à l’honneur, tout son comportement en est reflet, pour qui a pour but le profit, son comportement sera manifestation de cet objectif, et qui veut le pouvoir adoptera un comportement qui, là encore, subira cette influence. Lorsque ces désirs dominent l’homme, il devient égocentré et de soi-même méprisable. Il est souhaitable que l’homme ait un idéal un cran supérieur à l’honneur, le profit ou le pouvoir, et se comporte en fonction. Le judo a pour objectif final la complétude de soi et de contribuer à la société et ne vise pas à la satisfaction d’un désir directement en lien à soi. En conséquence, lorsque l’on comprend le véritable sens du judo et se comporte selon cet esprit, comme tous nos actes découlent de ce noble idéal, la dignité de l’homme est haute d’elle-même. En somme, lorsqu’on se limite à n’étudier qu’un pan du judo, la dignité ne suit pas nécessairement, mais le résultat de la pratique du judo authentique mène naturellement à être doté de dignité.

理想

最後に品格は大いに理想に関係があるということを一言しよう。人間一切の行動は理想から割出されるのであるから、いかなる理想を有[も]っているかということは人にとっては大切な問題である。埋想が低ければ行動もおのずからそれに彩られて低くなり、それが高ければ行動も高くなり、したがって品格に影響してくるのである。名誉を得ようとする人には、すべての行動は名誉から割出され、利益を目的とする人はその目的から割出して行動することになり、権力を欲するものはその行動もまたその影響を受ける次第である。それらの慾が人間を支配する時は、人間は自己本位となり、おのずから賤しくなるものである。人間は名誉利益権力以上の一層高き理想を懐[いだ]いて、それから割出してきて行動することが願わしい。柔道はおのれを完成し世を補益するということを終局の目的としているのであって、なんら自己の直接の慾望を満足せしめようとはしないのである。したがって柔道の真意義を会得してその精神に基づいて行動する時はすべての行動は高尚なる理想から割出さるることとなるのであるから、その人の品格もおのずから高くなるわけである。要するに柔道の一端を修むるに止まる時は品格は必ずしも備らぬが真正の柔道の修行の結果は自然品格を養うに至るということになるのである。