(jour 49) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 12

 

Traduction de travail par Yves Cadot de :
Kanō Jigorō. « Kôdôkan jûdô kôgi dai-jûnikai 講道館柔道講義 第十二回 (Conférence sur le jûdô Kôdôkan - 12) ». Kokushi 國士. Juin 1901.

 

 

Passons maintenant à harai komi ashi. Supposons que nous sommes tous deux en shizen tai et que chacun a la main droite sur le côté gauche du col et la main gauche sur la mi-manche droite. Si, alors, tout en saisissant ainsi, je recule d’un pas (en préservant absolument ma posture shizen tai, c’est-à-dire en bougeant mon corps et mon pied en même temps, et avec le pied avant qui accompagne aussitôt en suivant), son alternative sera de soit s’opposer en résistant en force, soit d’être aspiré vers l’avant. Comme résister en force ne correspond pas à la manière de faire randori, considérons qu’il répond à la traction. Alors, comme je pourrais attaquer ko soto gari ou ko uchi gari quand il avance son pied, il veillera à préserver shizen tai en déplaçant simultanément son corps et sa jambe avant. S’il maintient à l’infini cette posture shizen tai, je n’aurai pas d’occasion de le projeter mais, tandis que je m’applique sans relâche à le faire avancer, il arrive que son corps devance un tout petit peu son pied avant sans qu’il puisse préserver shizen tai. Il penche donc sur l’avant ou l’avant-droit. Alors, je place la plante de mon pied gauche entre le genou et la malléole externe de sa jambe droite (dans l’intention de pousser délicatement et non en frappant ou percutant), et je le tire de mon corps ainsi que de ma main à la manche tout en me cambrant. Tandis qu’il cherche à rectifier sa posture en avançant sa droite pour ne pas tomber, celle-ci est maintenue par mon pied gauche et, ne pouvant avancer, il tombe finalement. C’est tsuri komi ashi. Ainsi pris, il peut s’échapper soit en avançant rapidement le pied gauche, soit en avançant son pied gauche vers ma gauche en tournant son corps et, prenant appui sur ce pied, en allégeant le pied droit. De mon côté, il me faut tirer de manière à ce qu’il ne puisse pas esquiver ainsi. Et cette manière de tirer demande grande réflexion.

今度は釣込足の話をしょう。まず双方自然体の姿勢で相対しており、互いに右の手で彼の左横襟を順に捕り、左の手で彼の右中袖を順に捕っていると仮定せよ。しかるところをもし我がかく捕ったまま一歩後へ下ると(我があくまで我が自然体を維持しつつすなわち体と後足とを同時に引き、前足もすぐにこれに伴うてくるようにする)、彼は力を入れて引き反そうとするか前へ引かれてくるかのいずれかである。力で反対するは柔道乱捕の常道でないから、まず彼は引かれてくると見做す。そこで彼が前足を先に出して進んでくれば、小外苅か小内苅かが掛るから、必ず体と前足とを同時に進めて自然体を維持しながら附いてくる。かく彼がいつまでも自然体の姿勢を維持していれば彼を投げる場合はないが、我が絶えず彼を引き出そうとしているうちに彼は自然体を維持し得ず、彼の体が前足より一層前に出てくる場合がある。すなわち前または右前隅に傾いてくる場合がある。そのような時に我は我が左足の土不踏を彼の右足の膝と外踝との間に当て(打ちつけまたは蹴るにあらず、柔らかに押す心持なり)、反り身になりながら我が体を共に彼の袖を持った手で彼を引き出す。そのとき彼は右足を前に進め倒れぬように姿勢を正して来るべきを我が左足に支えられて進むことが出来ずついに倒れるのである。これが釣込足である。かく倒れかかったとき彼は左足を急に前に進めるか体を転じながら左足を我が左の方へ前に進め、その足で体を支え右足を浮して逃れることが出来る。我は彼をかく逃れさせぬように引き出さねばならぬ。その引き方が大いに工夫を要するところである。