(jour 27) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 8 (3/6)

Vous êtes maintenant au fait de la distance avec ce que je viens d’exposer, et ce dont il me faut parler ensuite est l’attitude. On distingue shizen-tai et jigo-tai. Shizen-tai désigne la posture lorsque l’on se tient naturellement debout sans intention aucune, sans, à dessein, mettre de force, sans plier le corps. Jigo-tai, c’est une posture que l’on adopte quand l’autre va certainement me porter une attaque, que l’on pressent que telle ou telle action est imminente, et que l’on enroule un peu le dos en mettant un peu de force dans le corps. Pour shizen-tai, on distingue shizen hontai, migi shizen-tai et hidari shizen-tai. Shizen hontai désigne le moment où l’on se tient continument debout sans avancer aucun des pieds, migi shizen-tai lorsque, à partir de shizen hontai, on a avancé le pied droit et, hidari shizen-tai lorsque, à partir de shizen hontai, on a avancé le pied gauche. En migi shizen-tai, la main droite étant avancée, c’est généralement avec elle que l’on saisit le keikogi adverse et, inversement, en hidari shizen-tai, la main gauche étant devant, c’est ordinairement de celle-ci que l’on saisira le keikogi du partenaire et c’est pourquoi, si on veut illustrer des situations des situations où cette main agit en un autre point, on devra l’exprimer expressément. Pour ce qui est de jigo-tai, on distinguera également jigo hontai, migi jigo-tai et hidari jigo-tai. Jigo hontai désigne, à l’instar de shizen hontai, une posture dans laquelle aucun des pieds n’est avancé mais, par rapport à shizen hontai, où les deux pieds sont plus largement écartés, le dos légèrement arrondi et avec un peu force, quand migi jigo-tai signifiera que, à partir de jigo hontai, on a avancé le pied droit d’un pas et, hidari jigo-tai que, à partir de jigo hontai, on a avancé le pied gauche d’un pas. On peut considérer que la main avancée en jigo-tai, comme pour shizen-tai, sauf mention expresse contraire, sera la main droite en migi jigo-tai, et la gauche en hidari jigo-tai.

距離のことはまず今述べたようなことと心得ておいて、次に姿勢のことについていうておかなければならぬ。姿勢に自然体と自護体との区別がある。自然体とはことさらに力を入れず、体を屈げず、自然に何心なく立っている時の姿勢である。自護体とは彼が我に対して何とか仕掛けてくるであろう、こうも来るか、ああも来るかとあらかじめ用心して、体に幾分か力を入れ、少々跼んでいるときの姿勢である。自然体に自然本体、右自然体、左自然体の区別がある。自然本体とはいずれの足も前に出さずスラリと立っているときをいい、右自然体とは自然本体の姿勢より右足を一歩踏み出したときをいい、左自然体とは自然本体の姿勢より左足を一歩踏み出したときをいう。右自然体のときは右の手が前に出て、彼の稽古衣を掴むを通例とし、左自然体のときには左の手が前に出て、彼の稽古衣を掴むを通例とすれば、そうせずに手をほかのところへ働かす場合を示そうと思えば、ことさらにそのことをいい表すことが必要である。自護体にも自護本体、右自護体、左自護体の区別がある。自護本体とは自然本体と同様、いずれの足も前に出さずしているのであるが、自然本体の姿勢よりは幾分か両足を多く開き、少々体を跼めて、力を入れているときをいい、右自護体とは自護本体の姿勢より、右足を一歩踏み出したときをいい、左自護体とは自護本体の姿勢より一歩左足を踏み出したときをいう。自護体のときの手の出し方は、自然体のときと同様、ことさらにいい表さぬときは、右自護体には右の手を前に出し、左自護体には左の手を前に出すことと心得てよろしい。