(Jour 22) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 6 (2/2)

Ce dont il me faut ensuite parler est de l’hygiène corporelle et de l’entretien du keikogi. Être propre au quotidien est une nécessité au regard de l’hygiène mais c’est un point auquel il faut particulièrement veiller lorsque l’on participe aux randori. Il y a d’autres raisons mais il me faut absolument au moins préciser que, lorsque l’on sent mauvais par manque d’hygiène corporelle, que l’on met ces zones malpropres en contact avec le partenaire, et en particulier avec son visage, il ne peut qu’en ressentir du déplaisir et c’est impoli. En ce qui concerne maintenant l’entretien du keikogi, veiller en permanence à ce que l’on utilise sans la moindre négligence ni inattention doit être une disposition éthique générale mais, pour ceux qui pratiquent le randori, comme porter un keikogi déchiré ou troué porte souvent préjudice à ses partenaires, cela revient à placer l’autre en situation de désavantage ou s’octroyant un avantage, ce n’est rien d’autre qu’une conduite lâche. Et puis, comme il arrive que l’on se prenne les doigts dans les déchirures et doigts, c’est dangereux. Pour ce qui est de la saleté du keikogi, comme ce n’est, comme pour le corps, pas acceptable, il faut y veiller et le laver.

次にいうておく必要のあるのは、身体の清潔と稽古衣の修理のことである。平素身体を清潔にしておくことは、衛生上に必要であるが、乱捕の稽古に出席するときは特に注意を要することである。ほかにも段々理由はあるが、自分の身体の不潔なるがために臭気を発したり、不潔なる部分が相手の身体ことに面部などに接触するときは、相手は不快に思うに相違ないから失礼になるということだけは是非いうておかなければならぬ。それから稽古衣の修理であるが、大体から自分の用うるものには平生に注意しおき、かりそめにも怠慢不行届のないようにしておくことは、修身上の心得でなければならぬが、乱捕の修行をするものが、破れたり穴の開いたりする稽古衣を着て、稽古するは、往々相手の不利となることがあるから、相手を不利なる事情の下に置き、自分は便利を得ているということになって、卑怯の挙動たるを免れぬ。また破れ目や穴に指が引掛るような事があって危い。それから稽古衣の不潔なのも、身体の不潔と同様で、よろしくないから、注意して清潔にしておかなければならぬ。