(jour 17) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 5 (1/4)

 

Traduction de travail par Yves Cadot de :
Kanō Jigorō. « Kôdôkan jûdô kôgi dai-gokai 講道館柔道講義 第五回 (Conférence sur le jûdô Kôdôkan - 5) ». Kokushi 國士. Novembre 1899.

 

 

Comme j’ai présenté succinctement randori, kata, kôgi et mondô, je souhaite maintenant expliquer en détails le randori.

Le randori, tant que l’on ne manque pas de respect au partenaire et qu’on ne le blesse pas, est une pratique qui ne repose pas sur une forme prédéterminée et dans laquelle on va projeter, immobiliser, ou encore s’en défendre, par n’importe quel moyen que l’on concevra librement. Il existe également des randori pour pratiquer les frappes [NDT : ate] (frapper, donner des coups de pieds, ou encore cogner dans le but de faire mal à l’adversaire, le blesser ou le tuer) mais comme on les enseigne ordinairement au moyen du kata, je n’en parlerai pas ici.

Ainsi, en randori, on est censé attaquer ou défendre selon le moyen de son choix, mais les débutants ne font pas clairement la distinction entre une méthode dangereuse et une autre qui ne l’est pas. Et puis, comme, quand on réfléchit par soi-même à la façon de projeter, immobiliser ou défendre sans conseils des plus avancés, on se donne de la peine en vain, on perd du temps et ne progresse que difficilement, il est nécessaire de pratiquer avec un professeur approprié. Toutefois, comme il est de nos jours difficile de bénéficier d’un tel maître, certainement ce texte sera-t-il d’un grand profit à ceux qui, en province, ne peuvent se rendre au Kôdôkan. C’est pourquoi je vais m’exprimer le plus possible comme si j’enseignais en vous prenant réellement par la main.

乱捕、形、講義、問答のことについて一通り述べたから、これから乱捕について委しい講釈をするつもりである。

乱捕は、相手に無礼を加え、または怪我をさせぬ上は、一定の形式に依らず、いかなる手段にても、各自随意に手段を考え、相手を投げ、または固め、そうしてまたこれを防ぐ修行である。当(相手を苦しめ傷つけまたは死に至らしむる目的をもって打ち、蹴り、または突くこと)を修行するための乱捕もあるけれど、当は通例形で教えることにしてあるから、ここではいわずにおこう。

かく乱捕では、各自随意の手段で攻撃もし防禦もするはずであるけれど、初心の者には、どの方法が危険であって、どの方法が危険でないという区別がはっきり分らない。また投げたり、固めたり、防いだりする仕方も先進の指導を受けずに、独りで工夫するときは、無駄なことに苦労もし、時も費して、進歩しにくいから、適当の師匠について修行することが必要である。しかし今日適当の師匠は、きわめて得難いからこの講義の筆記のごときも、地方にあって、本館に出席することの出来ぬもののためには、少なからぬ裨益があろう。それゆえ、なるべく実際に手を取って教えるような心持で話をしていくことにしよう。