(jour 15) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 4 (2/3)

Comme ce que je viens d’expliquer s’applique même lorsqu’il ne s’agit que de combat, la nécessité du kôgi se fait plus impérieuse encore pour ce qui est du renforcement de l’esprit et du corps. Ce dernier est certes possible au travers de l’entraînement pratique ainsi que de l’attention et de l’attitude envers les faits et choses ordinaires, mais le renforcement physique n’est pas réellement possible si on ne pratique pas selon les principes de la physiologie, et, pour ce qui est de celui de l’esprit, nombreuses sont les choses difficiles à comprendre sans maîtrises des concepts de la psychologie et de l’éthique. C’est pourquoi des connaissances d’un niveau assez élevé dans ces domaines, entre autres, sont nécessaires aux personnes pratiquant le jûdô. Aussi est-il impossible de faire comprendre sommairement ces sciences en en parlant entre les randori ou le kata. Il faut absolument leur consacre un temps de kôgi. Et puis, en ce qui concerne l’attention et l’attitude relatives au renforcement de l’esprit et du corps, comme il y a énormément de choses à enseigner et qu’il faut y vouer beaucoup de temps, il faut absolument s’y appliquer en leur consacrant spécialement des kôgi. Et puis, comme le renforcement de l’esprit et du corps en jûdô vise à devenir quelqu’un de bien, d’utile, il faut faire, à chaque fois que l’occasion s’en présente, des kôgi adéquats qui mènent à des hommes bons, qui les rendent utiles. Quand l’esprit des pratiquants est exalté par les combats, par exemple, il faut faire le discours qui convient à la circonstance ou bien, un jour férié ou encore lors de la cérémonie d’ouverture du kangeiko, il faut tenir des propos en rapport, et sinon, à la moindre occasion propice à éduquer l’esprit par toute chose dont un homme doit être nourri, telles que les vertus de loyauté ou de patriotisme, il faut la mettre à profit et il devrait y avoir kôgi. Et, en temps ordinaire, il est parfois nécessaire de veiller à faire comprendre au travers d’un kôgi, plutôt que les manières, l’attitude générale en qualité d’homme.

勝負のことだけについていうても、今述べたようなものであるから、心身の鍛錬のためには、講義の必要がいよいよ多くなってくる。心身の鍛錬は、実地の稽古と平素事々物々に当っての注意心掛とに拠って出来るものであるが、身体の鍛錬については、生理学の学理に照して、修行せずば本統のことは出来ず、精神上の鍛錬については、心理学倫理学の学理に通暁しておらずば、解りにくいことが多い。それゆえ生理学心理学倫理などの智識はやや高い程度で、柔道を修行する者のためには、必要のことである。しかるにこれらの学科を一通り解らせようというには乱捕や形の間の話くらいでは出来ない。どうしても、別段に時間を設けて講義をする必要がある。また心身鍛錬に関する注意心掛について、教うべきことは、なかなかたくさんあって、ずいぶん時間を費さなければならぬから、是非特にそれらのために講義をして教えなければならぬ。それから、また柔道の心身鍛錬はもちろん善い人になり、役に立つ人になるために、鍛錬するのであるから、好機会あるごとに、善い人に導き、役に立つ人にするために、適当なる講義などをする必要がある。勝負などがあって修行者の心が勇んでいる時にはその場合に適する話をし、あるいは祝日であるとか、寒稽古の開始式であるとか、いうようなときには、それ相応の話をし、その他忠君でも愛国でも節義でも、何でも、人として養わねばならぬ精心を養うに適当なる機会があらば、そのような時を利用して、講義をするはずである。平素においては、時々行儀作法より、人としての一般の心得を講義して、解らせておくように注意することは必要である。