(jour 13) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 3 (5/5)

 

 

Traduction de travail par Yves Cadot de :
Kanō Jigorō. « Kôdôkan jûdô kôgi dai-sankai 講道館柔道講義 第三回 (Conférence sur le jûdô Kôdôkan - 3) ». Kokushi 國士. Janvier 1899.

 

 

Obtenir la victoire par l’adaptation, c’est, lorsque l’autre vient en employant sa force, lui faire déployer autant de puissance que possible sans s’y opposer, attendre qu’il se mette posturalement en situation périlleuse de lui-même par le fait de sa propre énergie et, alors, placer la technique adaptée à la situation. C’est vraiment là quelque chose de très simple que quiconque peut comprendre immédiatement et, pour remporter la victoire lorsque ce n’est pas seulement que l’on vient vous taper ou vous frapper mais dans un combat où tout entre en jeu, c’est ce principe qui en est le socle.

Le but de la pratique du combat de jûdô est la victoire finale. Et il ne faut jamais oublier que même s’adapter sans résister à l’adversaire est un moyen de l’emporter finalement en acceptant temporairement l’action adverse. Une fois compris ce principe de vaincre par l’adaptation, je suis persuadé qu’il est grandement utile non pas simplement dans son emploi en combat de projection, fixation ou frappe, mais pour l’emporter dans tous les combats de la vie en l’appliquant à tous les domaines.

En plus de ce principe de vaincre par l’adaptation, il est encore de nombreuses choses précieuses sur le plan de la pratique du jûdô et, comme je les exposerai en détail quand le moment sera, je vais maintenant passer aux explications de kôgi et mondô.

柔にして勝ちを制することは先方から力を入れて掛ってくるときは、その力に逆わず出すだけの力は出させてみて、先方が自分の力で自分からその身体の位置を危うするを待って、こちらからはその場合に適当な業を掛けるというようなことをいうのである。これだけのことはまことに単純なことであってだれにでもすぐに分ることであるが、ただ突っ掛ってくるとか打ち掛けてくるとかいうばかりでなく、すべて込み入った勝負の仕方のときにも勝ちを制するにはこの原理が土台になっている。

しかし柔道勝負の修行の目的は結局勝つにある。柔にして相手に逆わぬということも、これは結局の勝ちを制する手段として一時相手のするままに任せるだけのことであるということを決して忘れてはならぬ。この柔にして勝つという原理を悟ることが出来たならば、単にこれを投、固、当の勝負に応用するだけでなく人事百般のことにも応用して人世の勝負を決する上に大いに裨益を得ることであると思う。

この柔にして勝つという原理のほかにも柔道の修業上に貴重なるものはずいぶんたくさんあるが、いずれそれらのことを説くはずのところに来たらば委しく述べるつもりであるから、これから講義問答のことに説き及そう。