(jour 10) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 3 (2/5)

 

 

Traduction de travail par Yves Cadot de :
Kanō Jigorō. « Kôdôkan jûdô kôgi dai-sankai 講道館柔道講義 第三回 (Conférence sur le jûdô Kôdôkan - 3) ». Kokushi 國士. Janvier 1899.

 

 

Le randori consiste en ce que les pratiquants s’essayent mutuellement au combat de façon libre et à leur gré, à l’exception de quelques interdictions préalables. Des choses comme donner coups de poing ou de pied, ou certaines plus dangereuses encore sont proscrites mais, fondamentalement, le but du randori étant la projection ou la fixation [NDT : nage et katame], on peut utiliser toute méthode que l’on jugera adéquate pour atteindre cet objectif. Seulement, comme ce que les débutants peuvent imaginer comme moyens de projeter ou immobiliser a généralement déjà été réfléchi, il est bon qu’au début, les aînés leur enseignent que, dans tel cas, il faut faire ainsi, dans tel autre comme cela. Ce n’est qu’après avoir progressivement bien compris qu’on en vient à pouvoir exprimer nos inspirations en accord avec la situation.

Je viens de dire que projection et fixation constituent le but du randori et, si projeter est en un mot faire tomber l’autre sans que certainement cela nécessite d’entrer dans plus amples explications, sans doute faut-il globalement expliquer ce qu’est fixer. Comme fixer signifie maîtriser le partenaire et le priver de liberté, il s’agit du nom générique soit, notamment, pour l’immobiliser en maintenant sous soi sa poitrine, son torse, sa tête afin de l’empêcher de bouger librement, soit de lui faire perdre connaissance en l’étranglant, soit de tordre ou plier son cou, ses coudes, poignets ou pieds à l’extrême pour qu’il ne puisse plus ou bouger ou supporter la douleur. Dans tout cela, au Kôdôkan, ce que l’on enseigne aux débutants parmi les projections et fixations, est principalement d’immobiliser sous soi. Ce n’est qu’au fur et à mesure de la pratique, quand il n’y a plus de risque à passer au reste que l’on introduit des techniques d’étranglements ou de clés.

乱捕とはあらかじめ禁じられてある幾らかの仕方を除きさえすれば、どんな仕方でも人々随意の仕方で修行者が互いに勝負を試むることである。突いたり蹴ったりことさらに危険なことをすることは禁じられてあるが、本来乱捕では投と固とが目的でおのおの自分の適当と思う方法を施してその目的を達しさえすればよいのである。しかし投、固の方法とても初心の者の考え出し得るくらいなことは大抵これまで考え尽してあるから、最初はまずこの場合にはこう、あの場合にはああと先進者から教えられた通りにするがよい。追々と合点が行ってきて後には自分の工夫が場合に応じて出るようになってくる。

ここに投と固とが乱捕の目的であるというたが、投は一言でいわば人を倒すことで別段説明は入るまいが、固ということはざっと説いておく必要があろう。固は相手を制して自由の利かぬようにすることをいうので、相手の胸なり胴なり頸なりを下に抑え付けて勝手に動けなくすること、相手の咽喉を絞めて気絶させること、相手の頸、臂、手首、足等の関節を捩りまたは無理に曲げて自由に動けなくするか苦痛に堪えられぬようにする等のことの総称である。このうち講道館で初心の者に教えるには、投と固のうちでは下へ抑え付けることなどをもっぱらとすることになっている。段々修行が進んできてほかのことをしても差支ないようになってから、絞業とかその他関節等の業をさせることになっている。