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(jour 2) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 1 (2/3)

Traduction de travail par Yves Cadot de :
Kanō Jigorō. « Kôdôkan jûdô kôgi dai-ikkai 講道館柔道講義 第一回 (Conférence sur le jûdô Kôdôkan - 1) ». Kokushi 國士. Novembre 1898.

De mon point de vue, bien qu’il y ait des appellations différentes – jûjutsu, taijutsu, yawara –, on peut les considérer en réalité comme étant similaires. Certains établiront des distinctions et l’un dira qu’il enseigne le jûjutsu, et non le yawara, tandis qu’un autre affirmera que c’est le yawara et non le jûjutsu, mais il arrive fréquemment qu’une personne nomme jûjutsu ce qu’une autre appelle yawara, qu’une autre encore parle de taijutsu pour la même chose qu’une autre désigne comme jûjutsu et, comme ces trois appellations sont utilisées pêle-mêle, il est impossible de les distinguer. Cependant, quand on regarde ce qui est enseigné sous ces noms, certains apprendront seulement à projeter, tandis que d’autres y adjoindront des façons de ligoter, ou encore de frapper des poings ou des pieds ; d’autres encore enseigneront ces trois méthodes mais là on insistera sur l’une d’elle, et ailleurs sur une autre, et ce n’est jamais la même chose. C’est pourquoi, par commodité à fins d’explication, je les appellerai toutes sous le nom générique de jûjutsu et je considèrerai les diverses méthodes au sein de celui-ci comme des types différents de jûjutsu.

自分の考うるところでは、柔術、体術、和術と、異なった名称はあれど、これらは実際同一のものとして見てよろしい。ある人は、自分の教うるのは柔術である、和術ではないといい、他の人は、また自分の教うるのは和術である、柔術でないというて、区別を立ててするけれど、一人の人が和術というておるのと同一のものを、他の人は柔術というており、一人の人が柔術というておるのと同一のものを、また他の人が体術というておるような事も往々あり、この三種の名称は皆混雑して用いられているから、これを区別することは無理である。しかしこれらの名称を用いて教うるところを見るに、ある人は単に投げ倒すことを教え、ある人はこれに捕縛すること、または打ったり蹴ったりすることを加えて教え、またある人は、この三種の方法を兼ねて教え、その内の一に重きを置く人あれば、他に重きを置くもあり、決して一様になっておらぬ。それゆえ、説明の便利のため、自分は皆これらを総称して柔術と称え、その内のいろいろの方法を柔術の種類と見倣すことにするつもりである。


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Yves Cadot (31 octobre 2020). (jour 2) Conférence sur le jûdô Kôdôkan – 1 (2/3). Le dire en corps. Consulté le 15 octobre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/n66q