(jour 230) Meilleure utilisation de l’énergie et prospérité mutuelle (41/55)

 

Traduction de travail par Yves Cadot de : Kanō Jigorō. « Seiryoku saizen katsuyō jita kyōei 精力最善活用自他共栄 (Meilleure utilisation de l'énergie et prospérité mutuelle ». Seiryoku zen.yō 『精力善用』(Bonne utilisation de l'énergie). Aijitsu Kyōikukai 愛日教育会. Juillet 1925.

Si quelqu’un tient de tels propos, supposons que vous êtes sabreur et que, depuis votre enfance, vous vous êtes exercé au combat avec un shinai, entraîné au kata avec un boken, et que vous n’avez pas encore tranché quiconque avec un véritable sabre et que vous voulez désespérément le faire ne serait-ce qu’une fois ; vous vous retenez car, si vous le faisiez, cela troublerait l’ordre social. Mais, si vous estimez que pour faire ce que vous voulez faire, il n’y a aucun problème à troubler l’ordre public, à porter atteinte à la paix d’une famille, que c’est là justement exercer votre idée de coupe comme principe suprême et que, tenant enfin quelqu’un pour le faire, et alors qu’un ami vous a par bonheur confié une lame de Masamune, que vous voulez éprouver ce sentiment de coupe, vous disiez à Arishima et Hatano de venir ici, que feraient-ils ? Peut-être fuiraient-ils en disant qu’ils n’hésiteront pas quant à leur suicide amoureux à Karuizawa mais que, être tranché par votre lame, très peu pour eux, ou bien, peut-être s’excuseraient-ils en vous priant de les autoriser à renoncer pour aujourd’hui au principe d’amour pour absolu, mais ce serait certainement l’un ou l’autre. C’est pourquoi l’amour comme absolu ne peut être toléré à l’infini. Il n’y a aucun problème avec l’amour, tant qu’il ne s’oppose pas à la morale.

もしそういうことをいうものがあればここに一人の撃剣家があって、自分は幼少の時から竹刀をもって打合い、木刀で形の稽古もしたが、まだ一度も本当の刀で人を斬ったことがない、一度斬ってみたくてたまらぬが、そういうことをすれば、社会の秩序を紊すから我慢をしている。しかるに自分のしたいことをするには、社会の秩序を紊し一家の平和を害しても差支がないというものがあれば、それこそ自分の斬試し至上主義を実行すべきまたと得難き対手だ、幸いここに友人から貰った正宗の刀がある、この斬味を試してみよう、さあ有島も波多野もここへ来いといったならば彼らはどうするでしょう。おそらくは、自分らは軽井沢で情死することは辞せぬが、貴殿の刀で斬られることは御免を蒙[こうむ]る、といって逃げ出すか、さなくば、今日限り恋愛至上主義を止めるから免[ゆる]してくれろというて謝するか、二者のうちいずれかに出るであろうと思います。それゆえに、どこまでも恋愛至上ということは許されない。ただ道徳に背かない以上は、恋愛ということも差支えのないことであります。