(jour 201) Meilleure utilisation de l’énergie et prospérité mutuelle (12/55)

 

Traduction de travail par Yves Cadot de : Kanō Jigorō. « Seiryoku saizen katsuyō jita kyōei 精力最善活用自他共栄 (Meilleure utilisation de l'énergie et prospérité mutuelle ». Seiryoku zen.yō 『精力善用』(Bonne utilisation de l'énergie). Aijitsu Kyōikukai 愛日教育会. Juillet 1925.

Pour ce qui est de l’histoire d’adultère survenue dernièrement entre Arishima Takeo et Hatano Akiko, bien que chacun admettra qu’une femme mariée lie une relation charnelle avec un autre homme est le comble de l’inconvenance, certains s’en feront les défenseurs disant que, certes, leur comportement est contraire à la prétendue morale mais que, comme ces deux-là plaçaient l’amour au-dessus de tout, ils ont été fidèles à leur propre principe. S’il en va ainsi, les gens de peu de réflexion pourraient alors avoir l’impression que la fidélité à ses principes peut tout justifier, même si c’est contraire à la morale. Ni Confucius ni Sakyamuni n’ont été révérés de leur vivant par autant de personnes qu’aujourd’hui. Quant à Jésus Christ, il a été l’objet de l’opposition de son entourage et condamné à la crucifixion avant d’être vénéré comme saint par les générations postérieures, et Socrates a été tué, obligé de boire la ciguë. Au regard de cela, le risque est que les personnes de peu de réflexion considèrent que, même si nos contemporains les blâment, du moment qu’ils ont agi en se basant sur leur propre principe et qu’ils y ont été fidèles, même si c’est contraire à la morale actuelle, si on regarde les choses de leur point de vue, cela ne pose pas de problème. Et comme on laisse de tels événements sans résolution claire, la morale se délite et la pensée se brouille.

先般起った、有島武郎と波多野秋子とが不義の行いをしたあの問題に関しても、だれが考えても、妻たる者が他の男と肉体的の関係を結ぶというようなことは、不都合と極[きま]っているにかかわらず、これを弁護する者があって、彼らの行為はいわゆる道徳に背いたことに相違はないが、彼らは恋愛至上という主義を持っていたのであるから、彼ら自身の主義には忠実であったという。こういえば、道徳に背いても、主義に忠実であればそれで言分の立つもののように、思慮のないものには感ぜられるようになる。孔子でも、釈迦でも、在世の時は今日のように多くの人に尊信されたわけではない。耶蘇[やそ]のごときは、周囲の人に反対されて磔刑[たっけい]に処せられ、後世には聖人として崇[あが]められている、ソクラテスは、へムロックという毒を飲まされて殺されたのであります。そうしてみれば、有島や波多野も今日の人から非難されても、彼らは彼らの主義に基づいて行動したのであるから、今日の道徳に背いたけれども、主義に忠実であったから、彼らの立場から考えれば、差支はないのであるとの感を、思慮のない者に抱かしめる虞があるのであります。かようのことを、明らかに解決せずにおくから、道徳は廃頽し、思想は混乱するのであります。